公元353年，即东晋永和九年3月3日，天朗气清，王羲之与一众好友在会稽山阴兰亭集会，才子们兴致盎然，饮酒作诗，共计37首，记录为兰亭诗。
王羲之挥笔为兰亭诗写下序言，这就是《兰亭序》，被后人赞为天下第一行书。
兰亭序也早已成为中国书法史上的符号，无数人学习书法的至高典范。
可惜，《兰亭序》的真迹已经失传，现存于世的只有临摹本。
也有一种说法，王羲之死后，《兰亭序》传到了他的七世孙智永禅师手里。
智勇禅师无比珍爱《兰亭序》，据说曾20年不下楼，日夜临习，后传给了他的弟子辨才。
再之后，唐太宗李世民痴迷王羲之书法，认为其已达到了尽善尽美的境界，为得到真迹，便派臣子萧翼设计，想方设法从辩才处骗到了手。
唐太宗拿到真迹后，喜不自胜，命内廷供奉汤澈、冯承素、诸葛贞、赵模等人各临数本，颁送给皇太子、各亲王及亲近的大臣。
而真迹则被他带入陵墓，成了自己的陪葬品。
那么，《兰亭序》究竟好在哪里呢？
《兰亭序》全篇324个字，28行，纯粹行书，如行云流水，介于楷书和草书之间，不偏不倚，既有楷书的方正，又具草书的灵动，笔法巧媚流畅，层次错落有致，称其为神品毫不为过。
世间有了王羲之，书法才得以从质朴注入文人书法的艺术，开一代先河，极大影响了后世中国人的审美。
千百年来，人们喜爱《兰亭序》，与其说是因为欣赏王羲之的书法艺术，不如说是推崇他的品行旷达。
王羲之一生正直清廉，爱民如子，洁白高傲，在现实中追求浪漫，于行书中抵达理想。
基于此，《兰亭序》就成了一种重要的文化表现，一种标志性的时代精神，甚至成了中国人与东方人精神内核的一部分。
在《中国书法之美·行书》一书中说，今天所见的《兰亭序》墨迹名本，有虞世南临本、褚遂良临本、冯承素摹本。虞、褚是大书家，先后侍书唐太宗；冯承素是贞观内府专事摹拓宫廷藏品的书手。把这三个本子系在唐人名下，是宋、明、清藏家所定。
现存的《兰亭序》墨迹名本，“冯摹本”影响最大。这个本子摹拓的精密程度很高，墨色的燥润浓淡，锋芒的牵丝映带，涂抹、添字、断笔，都毫厘不爽地再现出来，以至于人们几乎把它当作真迹。
至于该如何从书法角度欣赏《兰亭序》，推荐您阅读这本《中国书法之美·行书》。
这本书包含10幅传世行书名帖的讲解，从书家故事讲到书法历史，又详细讲解这些名帖的用笔、结字、章法、意韵等，对于喜欢文史的朋友，可以从书法的角度了解大量文史知识；而对于喜欢书法的朋友，则能提升书法的认知、品鉴水平。
发表回复